Личность Христа. Контуры христианского богословия

В современной христологии принято начинать с человечности, а не с божественности Иисуса. Тем самым поставлено заграждение против «христологии сверху» и открыта дорога «христологии снизу». В качестве примера можно взять Вольфхарта Панненберга. Сначала он говорит, что "метод «христологии сверху» для нас закрыт", а затем добавляет: "Наша отправная точка – это вопрос о человеке Иисусе; только таким образом мы можем подойти к вопросу о его божественности".

От такого подхода нельзя просто отмахнуться. Клаас Руниа пишет: "У меня нет фундаментальных возражений против «христологии снизу». Я считаю, этот метод позволяет увидеть те аспекты личности и дела Иисуса, которые легко потерять в «христологии сверху». Более того, апостольская церковь прошла именно по этому пути исповедания Иисуса как Мессии, Господа, Сына Божьего". Нет никаких сомнений в том, что церковь порой пренебрегала человечностью Христа и слишком фокусировалась на Нем как на "Господе с неба". Видимо, можно также показать, как утверждает Руниа, что первые христиане на своем пути веры начинали именно "снизу": сначала они встретили Его как человека, а затем более или менее быстро увидели Его божественность.